"Las canciones populares de Azerbaiyán y las canciones de los pueblos pequeños que viven en la República". Bakú, 2011

En las condiciones modernas la cultura tradicional espiritual del pueblo actúa como el medio de la autoidentificación nacional como el suelo vivificante para el desarrollo armonioso y la educación de la persona. En este sentido la conservación, la reconstitución, el enriquecimiento y la interpretación son extraordinariamente importantes.

Los procesos de la globalización y la integración que pasan hoy en la realidad social en el mundo conducen a lo que las personas "se pierden" a veces, perdiendo propias raíces hístorico-culturales. No obligatorio examinar detalladamente los problemas del globalismo y antiglobalismo para reconocer lo siguiente: el desarrollo estable de nuestra civilización es posible exclusivamente en condiciones de la conservación de la variedad cultural.

Geograficamente situado en la frontera de los continentes europeos Azerbaiyán que es moderno y democrático desde el punto de vista del pasado histórico se encuentra en la junta de las civilizaciones distintas: Aqueménido-Sasánido-Seljuko, Romano-Bizantino, Escítico-Khazaro, Turco-Oguzo. Con todo el mosáico y el caleidoscopio multicolor de las estratificaciónes culturales, reproducidas en los históricos de la documentología material y espiritual, el fenómeno de la prosperidad de Azerbaiyán está puesto en el etnogénesis de su pueblo – el fundador de los valores únicos en las esferas más distintas de la creatividad artística.

Si observamos la historia de etnia de Azerbaiyán, verémos que excepto los azerbaiyanos que componen aproximadamente 90% de toda la población del país, en la formación y en el proceso de la formación de esta etnia desde tiempos inmemoriales tomaban parte distintos pueblos poco numerosos, los grupos étnicos y nacionales.

Entre ellos los representantes de la rama turca de la familia atlaica – los azerbaiyanos, los tártaros, los turcos-meshetines; el grupo de la lengua indoeuropea – los tates, talishes, los hebreos montañeses, los curdos; el grupo de la lengua caucásica –los udís, los lesguines, los ávaros, los tsakhures, los buzuges, los ingiloyes, los grizes, los khinaliges; el grupo de la lengua eslava – los rusos, los molokanes, los ucranianos y etc.

Azerbaiyán moderno es un estado poliétnico y uno de los objetivos principales de la política equilibrada de la dirección de la república es guardar el macizo poliétnico del estado – el determinante del genefondo del país que posee tales elementos de la cultura étnica como lengua, arte pública, cultura material del pueblo, las costumbres y las tradiciones, ética y sistema tradicional de la educación y etc. Algo parecido al "Renacimiento Étnico" en Azerbaiyán ha comenzado desde el Decreto conocido del Presidente de la República de Azerbaiyán, el líder nacional Heydar Aliyev, publicado en 1993 año.

En el Decreto han designado exactamente los derechos de la etnia minoritaria a la formación, la prensa, las ediciones especiales de las teletransmisiones por la televisión y radio central, a la igualidad de derechos y cooperación, solidaridad y justicia, tolerancia y veracidad.

La realización de este Decreto ha llevado a lo que la conciencia de hoy del ciudadano del nuevo Azerbaiyán posee la unidad de tres componentes: derecho de accesorio a su etnia (como si eso fuera los azerbaiyanos, los tártaros, los talishes, los rusos y etc.), el amor y el respeto a las tradiciones nacionales y la historia de su pueblo, la aspiración al estudio de la lengua nativa y cultura nacional; derecho de accesorio a la sociedad multinacional azerbaiyana y al fin el derecho de accesorio a la comunidad mundial, el sentido de la responsabilidad no solo por el destino de su pueblo y pais multinacional, sino también por todo el mundo.

Probablemente no hay tal pueblo que no estaría ante el problema de la conservación y el desarrollo de su cultura étnica. Como es sabido, el objetivo comun une. Nuestras tareas principalmentes son el enriquicimiento por los nuevos conocimientos, la conservación de la nación y su cultura, el mantenimiento para las generaciones futuras de la integridad de los conocimientos acumulados por las generaciones anteriores y así sucesivamente.

El folklore diverso y vivo musical de los pueblos de Azerbaiyán – la herencia rica espiritual, que se va por las raíces en la profundidad de los siglos y milenios. La ciencia del folklore musical como la ciencia fundada en Azerbaiyán por gran Uzeyir Hajibayli tiene la experiencia rica del estudio del material prístino de folklore. Sin embargo, el trabajo activo ya orientado hacia un objetivo de la colección, el estudio y la gran propaganda del folklore musical de los pueblos pequeños de la república ha comenzado sólo en los últimos años.

El libro propuesto "Las canciones populares de Azerbaiyán y las canciones de los pueblos pequeños que viven en la República" es uno de los trabajos totales pasados en las condiciones del campo en los distintos rincones geográficos de la república por el período de verano en 2011 por el personal de profesores y docentes de la Academia de Musica de Baku nombrado por U.Hajibayli y el grupo de creador de la revista "Musigi dunyasi" bajo la dirección del profesor Taryel Mammadov con el fin de recoger, sistematizar y la propaganda ancha y la grabación del folclore de canciones de los pueblos que viven en la república.

A pesar de que la parte representativa de toda la sociedad de la república consista de los azerbaiyanos, en el país viven más de 30 nacionalidades de portada y los grupos étnicos. En el presente proyecto ellos se presentan por algunas etnias (solamente 16). Sin embargo la colección propuesta que tiene las melodías más brillantes de caracter canciones públicas refleja absolutamente una variedad de género de la música étnica de folklore que existe hasta hoy día en Azerbaiyán.

El acento especial han hecho sobre el folklore auténtico de los pueblos que viven compacto en los lacalidades rurales de las distintas regiones – ritual, de calendario, laboral, de sobremesa y etc. Entre ellos la atención precisa está prestada a las particularidades de la existencia o la renovación de la herencia tradicional de folklore en condiciones del medio urbano moderno.

En total notamos lo siguiente: el proyecto está dirigido a la decisión de los problemas de derechos de ciudadanía, de ilustraciónes ecologicas, sociales-educativos, culturales-educativos, historicos-etnográficos y cientificos relacionados con la recogida, conservación y transmisión por los medios de multimedia del enlace electrónico de los modelos únicos – los artefactos del folklore musical de Azerbaiyán a la generación siguiente de la humanidad.

La edición propuesta electrónica:

- Extiende los conocimientos sobre la infraestructura de la cultura tradicional musical de Azerbaiyán;

- Inicia en las personas que viven en los diferentes rincones de la comunidad mundial en el paisaje étnico musical de Azerbaiyán;

- Contibuye a la formación humanitaria y la autoeducación de los intelectuales y la juventud que estudia;

- Fija documentalmente la música tradicional de Azerbaiyán;

- Sube la preocupación de la conservación de los valores naturales y culturales entre la población local, así como a los turistas;

- Conserva la cultura tradicional musical en las zonas de su existencia – desarrolla los métodos y la técnica de management y el monitoring del ecoturismo;

- Fija los derechos de autor del pueblo de Azerbaiyán a la cultura eterna tradicional musical. El proyecto se guía por las actas internacionales-jurídicos sobre los derechos humanos y la convención de cuadro de la defensa de las minorías nacionales; tiene en cuenta el significado de la herencia inmaterial cultural en calidad del factor que acumula de la variedad cultural y la garantía del desarrollo estable puesto en la posición de la convención internacional, aceptado en 32 sesiones UNESCO (2003); toma en consideración que la organización Mundial de la propiedad intelectual desde 1998 iniciaba una nueva dirección en la esfera de la propiedad intelectual – el problema de la guardia de los conocimientos tradicionales; reconoce la Constitución de la República de Azerbaiyán, las leyes de la República de Azerbaiyán "Sobre los derechos de autor y los derechos adyacentes" y "Protección jurídica de la expresión del folklore".

En la composición y la publicación de la edición electronica dedicada a la cultura etnomusical de Azerbaiyán, tomaban parte: Ministerio de Educación de la República de Azerbaiyán, Academia de Musica de Baku nombrado por U.Hajibayli, los departamentos de la ciudad y regionales del Ministerio de Cultura y Turismo de la república, sociedades de los pueblos pequeños que viven en el territorio de Azerbaiyán, el grupo creador de la revista científicamente-pedagógica, crítica-publicística, de iluctración cultural y musical "Musigi Dunyasi".

Expresamos el sentido de gratitud sincero y el agradecimiento a todos los participantes del proyecto. En primer lugar a los músicos públicos, conservadores de la memoria étnica musical, los portadores del folklore tradicional de Azerbaiyán, los portadores del foklore tradicional de Azerbaiyán, tambien los habitantes de las regiones, ciudades y de las regiones rurales de la república.

La personalidad emérita de las artes de Azerbaiyán, el doctor de la crítica de arte, el profesor Taryel Mammadov